OLLINIA (Caer y levantarse).
Comentarios de gerardomora.

"La Realidad es aquello que, incluso aunque dejes de creer en ello, sigue existiendo y no desaparece."  Philip K. Dick.

...La realidad es un tema de la teoría del conocimiento, y supone una dualidad inicial, lo externo y lo interno, o el objeto y el sujeto cognoscente.

Una única realidad en mundos distintos.
...Un delfín y su mundo acuático, un perro y su mundo de olores, un halcón y el mundo desde las alturas.
Varias realidades en un mismo mundo.
...Los aztecas a la llegado de los españoles, ciegos, daltónicos, sordos, homosexuales, retrasados mentales, poblaciones de nativos; un infante, un púber, un adulto; psicópatas, paranoicos, esquizofrénicos, psicóticos.
...La realidad es relativa al ser cognoscente, depende de la perspectiva de ese ser, de su capacidad en la percepción, en la interpretación y en la abstracción de los datos.
La super realidad o el mundo de la ideologías.
...Un ateo y un cristiano, un capitalista salvaje y un comunista totalitario, terroristas, mercenarios, líderes mesiánicos.
...La cosmovisión de la vida es producto del condicionamiento de la educación: familiar, social e institucional. Pero existe un mínimo de valores, ideas y creencias comunes.
El choque cultural.
...La realidad cultural es distinta a la realidad física. Las visiones del mundo pueden ser opuestas en algún sentido. Las contradicciones lo son en "el mundo de vida".
Algo sobre las antipercepciones.
...O sobre la jerarquización arbitraria o inversa de juicios, ideas y valores.

...En la anotación sobre Boogie "el aceitoso", llamaba la atención sobre el razonamiento del personaje:"Las conclusiones o moralejas –irónicas- que extrae de las situaciones no se centran en lo principal –la muerte violenta- sino en lo secundario –valores conservadores de la vida norteamericana."

...Y algo parecido sucede con la película "Pulp Fiction", en donde el sicario Jules Winnfield (Samuel L. Jakson), recita el pasaje bíblico del Libro de Ezequiel, capítulo 25 versículo 17, antes de la comisión de un asesinato.

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Realidad y Budismo.

Tres casos:
Melody.
...De la película Melody, recuerdo únicamente algo tan vago como un amorío entre niños, un gran alboroto al final de la película y unas vías de tren. En You Tube vi un fragmento de la película: “A lo lejos, una niña camina alegre por la banqueta y alza la mano portando algo”. Sólo bastan unos segundos, tres o cuatro, y la memoria se activa y digo: ¡Ya sé qué porta en la mano, un frasco con agua y un pececito adentro! Lo mismo acontece cuando Melody se sienta junto a una pileta con agua: ¡Ya sé que dejará nadar al pececito en el agua de la pileta! Sobre el significado de la película posiblemente no haya entendido mucho, siendo un niño.
Jesucristo Superestrella.
…De la película Jesucristo Superestrella, recuerdo aún menos, quizá la ropa de moda de la época, con colores fuertes y pantalones acampanados y canciones muy cuestionadoras. El fragmento de video de introducción muestra: “Una toma de la cámara sobre unas columnas a cielo abierto en una zona desértica, con arena blanca, la cámara avanza recorriendo las columnas.” Nuevamente la memoria toma la iniciativa y expreso: ¡Al llegar a la esquina aparecerá una columna ahora de polvo, producida por algún vehículo tal vez camionetas! No fueron camionetas, sino un autobús transportando a los actores.
La música Disco.
…No recuerdo los videos de música Disco y otros géneros de los setenta, en cambio palabras como Lime, Tavares y Connection, por ejemplo, los leí en alguna parte. La música que escuché de chico sí puedo reconocerla, puedo decir: ¡la reconozco, ya la había escuchado antes!
…Creo que en la memoria se graban con más fuerza algunos elementos o sucesos que nos provocan una mayor emoción o impacto, atendiendo a la sensibilidad o percepción personal de cada quien. Supongo que el bloque de información que se memoriza “ocupa un espacio” con una cierta extensión, esa extensión es la que permite que sepamos qué es lo que sigue cuando vemos algo y podemos adelantar lo que ocurrirá después.
…Ese bloque de información memorizada, cuenta con “entradas o bordes”, que permiten enganchar este bloque con otros, es la facultad asociativa y permite enlazar fragmentos de un mismo tema (una película por ejemplo) o enlazar con otros temas que guardan alguna similitud (analogía de temas).
…En algunos casos, el bloque de información memorizada se graba mediante un mecanismo de impronta y tal vez sea en los casos de abstracciones, ejemplo: árbol, no es cualquier árbol en la representación mental, sino uno específico: “Un árbol de manzanas rojas con dos niños a los lados, dibujado en el libro de la primaria en la página derecha”
…Entre menos memoria más interpretación, si recordamos poco sobre algo tenemos la tendencia a “rellenar los vacíos” con lo que creemos que falta o completa.
…Si hay memoria también hay olvido, en la memoria podemos voluntariamente aprehender algo mediante la repetición y asociación, en cambio en el olvido no puede la voluntad borrar un suceso ni desvanecerlo.
…Si hay memoria hay prejuicio, lo que da unidad a una persona es la identidad, compuesta por bloques de memoria sobre lo que se fue y se es ahora, pues la personalidad evoluciona a partir de esos bloques que constituyen los antecedentes de nuestras ideas, juicios y valores.

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...Podemos suponer una unidad de espacio de la memoria, una unidad de tiempo y densidad (cantidad y calidad de la información).

...Una memoria de detalles (rostros, olores, sonidos, etc.), una memoria relacional (memoria especializada, por ejemplo: de los ajedrecistas, médicos, músicos), una memoria conceptual (puramente de abstracciones).

...¿Cómo funciona el mecanismo de búsqueda? Interesante pregunta, en ocasiones la respuesta a la búsqueda es inmediata y en otras hay un retardo o no llega. Si lo que buscamos es un nombre, tal vez tratemos de partir de la primera letra del nombre y si es la capital de un país, tal vez tratemos de ubicarnos en el continente y luego con los países aledaños.

Ficción.
-Soy pasado- pensó.
Hace dos meses la vio pasar, o mejor dicho, supone haberla visto en su coche, mirándolo con esa forma suya de tranquilidad o solemnidad, propia de personas con mucha clase. Y es una suposición porque la sombra de la noche y la vista corta no son una buena combinación para identificar a alguien.
...A esa mirada lenta, de esa noche, le siguió el giro de cabeza que expuso ese bello cabello lacio, sólo visto en ella. Ese cabello que tanto le gustó aun antes de ver sus ojos por primera vez.
...Durante dos semanas la esperó a la misma hora en el mismo punto y no hubo coincidencia, y entonces tuvo una crisis. Revivió momentos gratos y regresó a esos lugares suyos donde dejó su huella impresa. Y tuvo la ocurrencia de querer buscarla, algo sin mucho sentido tomando en cuenta los diez años de haber perdido su ubicación. Durante una semana padeció insomnio y terminó con los nervios de punta. No siempre se sabe cuándo se ha superado una dolencia.
...Él falló, y lo reconoció puntualmente, pero eso no cambia nada, la tristeza y pena no se atenúan. No puede uno crearse y recrearse en forma espontánea y bien puede demostrar con su experiencia que el pasado pesa, que el pasado no está pisado. Que no se puede retroceder en el tiempo para enmendar los errores.
...Intentar desentrañar ese pasado de nuestro personaje sería una tarea compleja y tal vez impropia. Algo como buscar dentro de un libro una clave que llevara a otro libro más profundo y éste a su vez condujera al último.
...Puede uno preguntar ¿qué es tan especial en una mujer para que se le extrañe tanto? Pero él no contestará. Sólo recordará esos momentos de sorpresa mutua, esas muestras de afecto gratuitas, el brillo de sus ojos sólo para él, esa disposición, y todas esas acciones sutiles provocadoras de bonitas emociones y alegrías indescriptibles.
-Te libero y me libero de este vínculo nuevamente- expresó.
...Y él seguirá su camino y ella seguirá el suyo.

Ficción.

…De visita a la casa por unos días, mi tío Julián, me dejó una rara impresión. Hombre despegado y de pocas palabras, pocas veces lo he visto en mi vida.

…La primera noche me despertó un ruido, puse atención –si así puede llamársele al aturdimiento inicial del despertar- y escuché un forcejeo que me sobresaltó en medio de la obscuridad total. Era mi tío en dura batalla a media pesadilla durante alguna hora prefijada de la madrugada.

-¡Tío!, ¡tío!, despierte, tiene una pesadilla.

…Y sí, había tenido tiempo de dar un par de violentos puñetazos al “malo” que se le había ido encima tratando de tomar ventaja y lograr una victoria más.

…La segunda noche, me despertó un largo murmullo, una especie de monólogo para negociar o conciliar alguna disputa atrasada; pero ese monólogo era inintendible, como si se tratase de una lengua de otro pueblo, de otro tiempo, de otro lugar.

…La tercera noche, escuché un grito y luego un golpe seco, mi tío había caído de la cama en el momento de una lucha decisiva, tras realizar un esfuerzo extra para ganar la batalla.

…Por respeto a una persona mayor (y por el mal carácter) no le dije lo que pensaba, y pensándolo bien quizá ni caso me hubiera hecho.

…Le habría dicho: Tío, el malo o diablo no existe, eso es una creación humana para enseñarle a los hombres una conducta correcta o apropiada; lo que existe es un camino a la derecha y otro a la izquierda de cada situación y uno debe escoger con buen sentido el adecuado. Además, en los sueños uno nunca muere, reencarna sucesivamente en los personajes de los sueños.

…Me habría contestado: Mis sueños yo no los invento y trato de leer la Biblia para cada noche evitar los malos sueños. El malo es una creencia que desde chico aprendí y forma parte de mis creencias. Cuando sueño no distingo la realidad de la fantasía ¿cómo no voy a sentir miedo de un peligro? , y si reencarnara como dices ¿no me expondría a ser sacrificado una y otra vez?

…Creo adivinar que la vida le ha impuesto una penitencia por los excesos cometidos o por alguna mala acción realizada o acaso las pesadillas son una antesala del delírium trémens.
…Por las noches, a veces de manera continua, otras de manera intermitente, seguirá con una lucha renovada hasta que logre una tregua definitiva.

Posesión, identidad, hegemonía, maldad, la circunstancia propicia y la justificación superior: sobre el origen de la guerra.

…Debe haber un mínimo de elementos para hacer posible el acto de la guerra.

…Poseer o desear poseer un territorio o espacio vital. Que el grupo humano se encuentre vinculado por ancestros comunes y comparta una cultura. Que desee controlar o no permita ser controlado por otro grupo humano.

…La maldad implica la decisión de ocasionar daño al prójimo o de eliminarlo apelando a un fin superior, y lleva a los autores a realizar estos actos en su propio territorio y contra su mismo grupo humano.

…La circunstancia propicia supone todos los elementos que le dan ventaja al agresor para lograr su objetivo.

…La justificación superior implica una argumentación con la tendencia de racionalizar el uso de la fuerza como solución final a un problema interhumano.

20 de noviembre.

…Extraño y terrible me parece este suceso  del  pasado. ¿Fue correcto? ¿Fue acertado? No valen estas formulaciones. Fue, y nada más. Pero uno de los grandes problemas nacionales desde el principio ha sido el de elegir al gobernante en turno de manera democrática. Cada sexenio se renueva la ley electoral porque es una ley imperfecta, y no radica la falla en la ley, sino en la voluntad de los mexicanos que la burlan con rodeos.

…Con la revolución se da otro paso en la evolución histórica del país, en la progresión dialéctica. Supongo que en teoría los conservadores perdieron y los liberales ganaron. Y las ideas sociales, laborales, agrarias, jurídicas recogidas en la Constitución Federal de 1917, fueron buenas, avanzadas.

…Aproximadamente dos millones de personas desaparecieron del censo de esa época., por la guerra civil, la influenza española, la emigración hacia los E.U.

…El heredero del poder político lo fue el PRI,  que constituyó una nueva dictadura, pero matizada, con el control de los procesos electorales.

…La revolución nos dio nuevos héroes y villanos, prototipos humanos con virtudes y defectos. Nuevas visiones y perspectivas sobre nuestro futuro. Tal vez un paradigma teórico, el liberalismo social.

Wikipedia

El mito de la revolución mexicana.

Costo humano de la revolución.

…Se me ocurre que es algo parecido a lo que sentimos cuando leemos un cuento o una novela, por ejemplo. Algo que cobra un cierto sentido, significado, justificación, valor, a lo largo de una serie de sucesos y experiencias del protagonista.
…Sabemos que recorremos un camino, uno y sólo uno, a veces a paso lento, a veces a paso veloz, otras dando giros sobre algo o alguien.
…Esos giros sobre algo o alguien son los momentos culminantes de alguna etapa de la vida.
…No somos una isla, la otredad nos proporciona una imagen para percibirnos y saber que somos; necesitamos los ojos del otro para reflejarnos.
…Familia, escuela, trabajo, religión, política, tradiciones, etc., son el ideario estructural de la vida, y la gente con la que nos encontramos y convivimos en cada ámbito, nos impacta y nosotros a su vez la influenciamos.
…Gran parte del lapso de la vida la vivimos con inercia e instinto, pero llega algún momento en que cae algún velo de los ojos y tomamos conciencia de algunos aspectos y vemos con otros ojos a las cosas y personas. Prejuicios, obstáculos epistémicos, valores absolutos, negaciones fundamentalistas, caen al suelo y se rompen.
…Se dice que necesitamos del dolor físico para tomar conciencia de los males corporales, y no es descabellado pensar que el dolor moral nos hace tomar conciencia de nuestras actitudes y conciencia moral y mejorarlas.
…El misterio de la vida lo subsana la creencia religiosa. La fe en Dios, es lo único que tenemos que nos permite mantener la cordura y nos salva de los filos del raciocinio y de la conciencia de finitud propia. La religión es un gran legado de los pueblos primitivos que funciona muy bien en el corazón de los hombres.
…La descendencia es una forma de trascendencia pero no la única; las obras y las acciones, los buenos ejemplos son otras maneras de dejar huella en este mundo.
…La vida no es fiesta, es lucha. Caemos y nos levantamos una y otra vez; debemos persistir, por vía doble, naturaleza y voluntad.
…¿Cuál es el sentido de la vida? Eso le toca esclarecerlo a cada uno en algún momento de reflexión atendiendo a una valoración ética sobre nuestra conducta hacia los demás a lo largo de la vida, y sobre la obra y proyectos en nuestro paso por este mundo.

…Surgió como una aspiración, con el grupo azteca que partió de Aztlán, en la costa de Nayarit, en busca de un territorio señalado como destino con la señal inequívoca del águila posada sobre un nopal devorando a una serpiente.

…Un mandato divino, el de Huitzilopochtli, inició todo, existía un fuerte grado de cohesión en ese grupo que permitió la larga travesía.

…Cuando llegaron al lugar señalado, lo hicieron como extranjeros y recibieron malos tratos (lugareños vs. mexicas o aztecas). La fuerza del mandato divino y su voluntad vital impulsaron un nuevo principio, una nueva identidad, con la que dominarían un vasto territorio; el llamado imperio azteca (aztecas vs. bárbaros o chichimecas). Eso supondría la imposición de las propias creencias y reglas y la destrucción de las ajenas.

…Con la conquista (españoles vs. aztecas), las bases políticas y religiosas aztecas fueron destruidas, pero no la población ni su sangre, su genética, su aspiración vital de supervivencia y trascendencia.

…El proceso de mestizaje conformó al hombre nuevo. Nuevo en aspecto, vestimenta, cultura, creencias. Supuso un avance tribal (con sus matices) desde la edad de piedra (varios miles de años) a esa época colonial.

…Sabemos que se impuso el catolicismo a la fuerza, pero persiste una idea religiosa antigua. Como el sustrato de Tonantzin bajo la virgen Guadalupana, por ejemplo. O la celebración de los Santos Patronos de algunas comunidades mezcladas con ritos dancísticos ancestrales.

…En el aspecto político, en algunas comunidades imperan todavía los caciques, rememorando a los tlatoanis.

…El mestizaje no fue sólo genético, sino que también lo fue culturalmente.

…¿Qué impulsó a los indígenas a pelear por la Independencia? La idea de salvaguardar su propia identidad, su ser distinto a la imposición de los extranjeros. Y lo que impulsó a los mestizos y criollos posiblemente fue la misma idea, mantener una identidad propia.

…Pero se habla de una identidad indígena conviviendo con identidades mestizas y criollas. Y aún en la época del imperio azteca convivían pueblos con distintas culturas, descendientes de los mayas, olmecas, toltecas, zapotecas, etc.

…Bajo estas condiciones es sumamente compleja esta conformación de la idea de una misma nación, y sin embargo persiste la idea y existe de hecho, la identidad mexicana.

…Posteriormente a la Independencia, de manera clara, el movimiento conservador y el liberal, trabarán una lucha sin cuartel en un desarrollo dialéctico mexicano. En donde curiosamente, en ocasiones, liberales actuarán como conservadores y conservadores actuarán como liberales.

…La revolución mexicana constituye otro paso en el desarrollo de la identidad mexicana, en su ya larguísimo proceso.

…Este proceso ha costado muchas vidas en muchos enfrentamientos, por eso creo que es mal visto el surgimiento de grupos de guerrilleros y es igualmente reprochable el uso de la fuerza pública arbitraria en contra de la población.

…La identidad supone que se es único y distinto de otro. Con características y elementos propios. Con raíces y evolución en un devenir histórico. Con una cultura e instituciones que siguen un camino dialéctico determinado por sus propios antecedentes.

…La mexicanidad es un proceso que está en marcha.

…Alternativa falsa. Que era muy empleada como propaganda política por la Revista Selecciones del Reader’s Digest. En aquellos “testimonios” de quienes saltaban el muro de Berlín y expresaban “elegí la libertad”.

…La libertad tiene un ámbito político: gobierno – ciudadano. De respeto o de arbitrariedad por parte del poder público en relación a los Derechos fundamentales de las personas.

…La igualdad tiene un ámbito económico: hombre rico – hombre pobre. Se trata de una relación horizontal  en el campo de la sociedad civil. El poder público puede o no intervenir para una mejor distribución de la riqueza.

…Igualdad y libertad. Entendida como una distribución proporcional de la riqueza entre la población y como una adecuada relación entre el gobierno y los ciudadanos.

…En el umbral del sueño, el pensamiento elaborado cede su lugar a una serie de imágenes. Cuando en la secuencia de imágenes voluntarias se inserta de pronto una imagen adicional, hemos entrado al mundo del sueño, durante ese tránsito podemos sorprendernos fugazmente por los nuevos escenarios.

…El sueño es imaginación reproductora de recuerdos, creadora de situaciones e innovadora, atendiendo a la ocupación de la persona.

 …Esa imaginación es inconsciente. El “yo” está disminuido, semidesconectado, como en “espera”. Este “yo en espera” es un protagonista pasivo que es arrastrado en una corriente de situaciones o “historias”.

 …Pero aún así, el “yo en espera” valora moralmente su conducta. Trabaja, estudia, ama, se angustia, etc., como en un mundo interno que tiene sus propias reglas. En donde la fantasía, lo absurdo y lo caótico tienen cabida, como cuando volamos, o se cruzan distintas épocas, o cuando no entendemos la lógica de una trama.

…Los “yo protagonistas” de las “historias” son inmortales, no pueden morir. En momentos pueden contemplar su pasividad, y en momentos pueden buscar un sentido aproximado a lo que acontece.

…Posiblemente las tramas o historias surgen a partir de tonos emocionales intensos que transcurren durante el día, o que son mantenidos durante mucho tiempo.

 …El contexto visual o “escenario” es proporcionado por los recuerdos de la experiencia vivida y por los recuerdos productos de la reflexión y la imaginación consciente. Tal vez los recuerdos son seleccionados por asociación con experiencias semejantes del pasado, sobre tonos emocionales comunes.

…Olvidamos la mayoría de lo soñado, porque la memoria inmediata consciente está desconectada. Los sueños que recordamos están en el umbral de la vigilia.

 …Durante la vigilia, la imaginación auxilia al pensamiento reflexivo. En cambio, durante el sueño, el pensamiento sigue los vaivenes y remolinos de la imaginación inconsciente.

 …Durante el sueño, los estímulos externos, frío, calor, sofocamiento, ruidos, etc., influyen en la trama y aparecen ríos, desiertos, pesadillas, etc.

 …En algún momento descubrimos que soñamos y quisiéramos  actuar libremente, pero es imposible. Tal vez al cambiar de postura al dormir, semidespertamos y cobramos esa fugaz consciencia.

 …Cuando la trama se convierte en pesadilla, si logramos tranquilizarnos un poco podemos despertar moviendo insistentemente una extremidad inferior.

 …El sueño es un universo paralelo a la realidad, pero es determinista, no hay libre albedrío. Somos onironautas que no escogemos el destino del viaje.

…El “yo”, tal vez, como el corazón, no descansa, pero al quedar en estado de “espera” disminuye sus facultades y funciones, como un corazón que disminuye su ritmo de latidos.

…En los sueños, los impulsos tienen la dimensión que en la realidad le ha dado un sujeto con su educación y experiencia, el sentido valorativo moral no se pierde. Y si el determinismo de la trama desarrolla algo que nos es ofensivo moralmente, es reprobado totalmente.

 …Tal vez, cuando una persona muere en forma natural, lo último que percibe es un sueño. Al desconectarse el pensamiento y quedar la pura imagen. El túnel con la luz al fondo posiblemente es un sueño basado en los primeros recuerdos del nacimiento. 

(01/98)