OLLINIA (Caer y levantarse).
Comentarios de gerardomora.

20 de noviembre.

…Extraño y terrible me parece este suceso  del  pasado. ¿Fue correcto? ¿Fue acertado? No valen estas formulaciones. Fue, y nada más. Pero uno de los grandes problemas nacionales desde el principio ha sido el de elegir al gobernante en turno de manera democrática. Cada sexenio se renueva la ley electoral porque es una ley imperfecta, y no radica la falla en la ley, sino en la voluntad de los mexicanos que la burlan con rodeos.

…Con la revolución se da otro paso en la evolución histórica del país, en la progresión dialéctica. Supongo que en teoría los conservadores perdieron y los liberales ganaron. Y las ideas sociales, laborales, agrarias, jurídicas recogidas en la Constitución Federal de 1917, fueron buenas, avanzadas.

…Aproximadamente dos millones de personas desaparecieron del censo de esa época., por la guerra civil, la influenza española, la emigración hacia los E.U.

…El heredero del poder político lo fue el PRI,  que constituyó una nueva dictadura, pero matizada, con el control de los procesos electorales.

…La revolución nos dio nuevos héroes y villanos, prototipos humanos con virtudes y defectos. Nuevas visiones y perspectivas sobre nuestro futuro. Tal vez un paradigma teórico, el liberalismo social.

Wikipedia

El mito de la revolución mexicana.

Costo humano de la revolución.

LA PEQUEÑA BALADA DE PLÓVDIV.

(BULGARIA).

En la vieja villa de Plóvdiv,

lejos allá,

mi corazón murió una noche

y nada más.

Una larga mirada verde,

lejos allá,

húmedos labios prohibidos

y nada más.

El cielo búlgaro brillaba,

lejos allá,

lleno de estrellas temblorosas

y nada más.

Oh lentos pasos en la calle,

lejos allá,

últimos pasos para siempre

y nada más.

Junto a la puerta misteriosa,

lejos allá,

la mano blanca, un solo beso

y nada más.

NICOLÁS GUILLÉN.

_____

Guillén, Nicolás; Música de Cámara, Ediciones Unión, Unión de Escritores y Artistas de Cuba, 17 y H. El Vedado, Ciudad de La Habana, 1979, p. 79.

Otros poemas

Biografía

Cervantes virtual

EJERCICIO DE PIANO CON AMAPOLA

DE SIETE A NUEVE DE LA MAÑANA.

Año de 1910.

Método Eslava.

Sobre la quemadura de la amapola

aplícate jazmines, que eso la cura;

si acaso fuese grave la quemadura

usarás la camelia, pero una sola.

Cuando el cielo en verano se tornasola

y ni una nube vaga de cruel blancura,

y el hastío te invade como una impura

serpiente que te aprieta y asfixia y viola,

búscate una muchacha que toque viola,

siempre que de ella sea la partitura,

y quémala tú mismo con amapola;

una muchacha fresca, sonriente y pura,

y dale una camelia, pero una sola,

si acaso fuese grave la quemadura…

NICOLÁS GUILLÉN.

_____

Guillén, Nicolás; Música de Cámara, Ediciones Unión, Unión de Escritores y Artistas de Cuba, 17 y H. El Vedado, Ciudad de La Habana, 1979, p. 136.

Artículo transcrito o copiado.

Chris Rosembloom/ Cox News Service

El Universal Viernes 14 de noviembre de 2008

LE CONOCÍ CUANDO ACABABA ENERO

Le conocí cuando acababa enero
una noche de tantas en provincia.
Él, un tenor novato, sin fortuna,
yo, una otoñal bastante presumida.

No nos enamoramos. Creo, al menos,
que no volví a acordarme de aquel día;
aunque dijo después, que, desde entonces
le parecí una bruja muy bonita.

En mi ciudad de sátiros y puentes
alguna tarde le encontré de prisa.
Era como un milagro su presencia,
como un azul cayendo en la llovizna.

Hablamos disparates y locuras
(nunca la sensatez tuvo poesía);
en mi pecho fatal de divorciada
puso una venda nueva su sonrisa.

Así fuimos por parques, por auroras,
bebiendo sueños y comiendo pizzas
hasta que casi sin pensarlo, casi,
nos decidimos a torear la vida.

Para qué describir los sobresaltos
o cómo nos juramos tonterías.
Éramos dos que se besaban mucho
metidos en el cielo o la cocina.

Simples, aunque radiantes de bondad,
pobres, aunque cargados de alegría,
no nos faltó gimnasia ni aventura,
tuvimos en el patio golondrinas.

Pero procede un súbito silencio
si cuento que esa llama hizo ceniza.
Pasaron años y llegó la sombra:
mi muchacho, que a veces parecía

una manzana -extraño en su belleza-,
una luz desprendiendo la camisa,
se ha quedado sin cuerda de repente
porque siempre es fugaz la maravilla.

Tomado del libro Se me ha perdido un hombre, 1991.

Fuente: Letranías

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Poeta cubana nacida en Matanzas en 1924.
Estudió Derecho en la Universidad de La Habana ejerciendo la profesión en su ciudad natal, donde además dictó cursos de dibujo, pintura y escultura.

Es una de las más sobresalientes poetisas de hispanoamérica, ganadora de importantes premios literarios: Premio Nacional de Poesía en 1950, Primer Premio y Flor natural en el Certamen Nacional, ganadora del Certamen Hispanoamericano organizado por el Ateneo Americano de Washington para conmemorar el tricentenario del nacimiento de Sor Juana Inés de la Cruz, Premio Nacional de Literatura en 1997 y Premio Internacional José de Vasconcelos en el año 2002.

Entre sus obras se destacan: «Al sur de mi garganta» en 1949,  «Memoria de la fiebre» en 1958, «Versos de amor» en 1963, «La ceiba me dijo tú» en 1979,  «Desaparece el polvo» en 1983, «Calzada de Tirry 81» en 1987, «Se me ha perdido un hombre» en 1993 y «Libreta de la recién casada» en 1998. ©

Fuente:

Perro, gato y ardilla.

Vínculo.

http://perrogatoyardilla.blogspot.com/

Hitlercito.

Vínculo.

http://hitlercito.blogspot.com/

…Se me ocurre que es algo parecido a lo que sentimos cuando leemos un cuento o una novela, por ejemplo. Algo que cobra un cierto sentido, significado, justificación, valor, a lo largo de una serie de sucesos y experiencias del protagonista.
…Sabemos que recorremos un camino, uno y sólo uno, a veces a paso lento, a veces a paso veloz, otras dando giros sobre algo o alguien.
…Esos giros sobre algo o alguien son los momentos culminantes de alguna etapa de la vida.
…No somos una isla, la otredad nos proporciona una imagen para percibirnos y saber que somos; necesitamos los ojos del otro para reflejarnos.
…Familia, escuela, trabajo, religión, política, tradiciones, etc., son el ideario estructural de la vida, y la gente con la que nos encontramos y convivimos en cada ámbito, nos impacta y nosotros a su vez la influenciamos.
…Gran parte del lapso de la vida la vivimos con inercia e instinto, pero llega algún momento en que cae algún velo de los ojos y tomamos conciencia de algunos aspectos y vemos con otros ojos a las cosas y personas. Prejuicios, obstáculos epistémicos, valores absolutos, negaciones fundamentalistas, caen al suelo y se rompen.
…Se dice que necesitamos del dolor físico para tomar conciencia de los males corporales, y no es descabellado pensar que el dolor moral nos hace tomar conciencia de nuestras actitudes y conciencia moral y mejorarlas.
…El misterio de la vida lo subsana la creencia religiosa. La fe en Dios, es lo único que tenemos que nos permite mantener la cordura y nos salva de los filos del raciocinio y de la conciencia de finitud propia. La religión es un gran legado de los pueblos primitivos que funciona muy bien en el corazón de los hombres.
…La descendencia es una forma de trascendencia pero no la única; las obras y las acciones, los buenos ejemplos son otras maneras de dejar huella en este mundo.
…La vida no es fiesta, es lucha. Caemos y nos levantamos una y otra vez; debemos persistir, por vía doble, naturaleza y voluntad.
…¿Cuál es el sentido de la vida? Eso le toca esclarecerlo a cada uno en algún momento de reflexión atendiendo a una valoración ética sobre nuestra conducta hacia los demás a lo largo de la vida, y sobre la obra y proyectos en nuestro paso por este mundo.

Artículo transcrito o copiado.

Por: Manuel Munguía Castillo.

EL FUTURO NOS ESPANTA.
Xantolo, Semana Santa,
la Pascua o Pentecostés;
nada nos quita el estrés
y el futuro nos espanta.
La sed de dominio es tanta
y el derecho tan precario
en el mundal escenario,
que por algún arrebato
puede irse en cualquier rato
la humanidad al Calvario.

Artículo transcrito o copiado.

XALAPA.

…La festividad de día de muertos en Xalapa se desarrolla del 28 de octubre al 3 de noviembre.

28 de octubre, día de los matados.

29 de octubre, día de los ahogados.

30 de octubre, día de los de limbo.

31 de octubre, día de los chiquitos.

01 de noviembre, día de los grandes.

02 de noviembre, día de los difuntos.

03 de noviembre, día del ánima sola.

COSCOMATEPEC.

…A los lados y al fondo del altar se colocan petates formando una casa que figura la morada de los muertos, al mismo tiempo que su regreso a este mundo, por ello los petates extendidos y pendiendo del aire, ya que antiguamente se les sepultaba envueltos en ellos.

… Sobre el piso y a un lado del altar se pone una silla pequeña con toalla y jabón, al frente de ella una bandeja de peltre con agua, para que descansen y se aseen si así lo desean.

TLACOLULAN.

…Frente a la mesa tienden un petate, una almohada y una sábana, para que los muertos puedan descansar tras su llegada. Con el mismo propósito acercan una silla, para los difuntos de paso que van en camino.

…Al otro lado de la estera, es común que pongan un metate.

CHICONTEPEC.

…Ilhuititla o Xantolo se considera la festividad mayor de los muertos, y también se le denomina de Todos Santos; los días de su desarrollo con del 30 de octubre al 2 de noviembre. El término Xantolo está compuesto por dos palabras españolas que han sido incorporadas y luego adaptadas a los sonidos propios del náhuatl; una que es “Santo”, transformada en “Xanto”, y otra “Todos”, que se convierte en “Tolo”.

TEPETZINTLA.

…Las velas y las veladoras que se instalan en el altar representan a cada uno de los muertos, pues estos entran en ellas, por lo que deben apagarse con una flor, nunca con un soplo o con una mano, porque los difuntos pensarían que se les está corriendo.

CALCAHUALCO.

…El altar, lejos de ser opulento, expresa básicamente una concepción muy bien tipificada del mundo de los muertos, al estilo prehispánico, básicamente son tres mesas en el mismo plano jerárquico con la variante de escalonamiento. La de la izquierda dedicada a los niños, ahí, las velas, que representan la fe, se encienden el primer día del festejo.

…El altar de en medio es el principal, y está dedicado al ser más respetado de la familia, generalmente al abuelo, es decir, el Tata; el de la extrema derecha es para todos los difuntos adultos de la familia.

(continúa).

 Fuente:

Revista: VER Veracruz, La puerta al mundo del Turismo y los Negocios, año 5, número 51, octubre 2008, p. 54 a 57.

Artículo transcrito o copiado.

Por: Teresita de Jesús Cárdenas Aguilar.

En: REVISTA RÉPLICA Vol. 1, No. 2 Septiembre de 2007
El análisis de políticas es considerado por Bardach como una actividad política (politics) y social y representa una responsabilidad moral e intelectual, por tal motivo propone un método que desarrolló después de veinte años de impartir cursos de análisis de políticas en la Universidad de California, Berkeley; de donde surgieron los siguientes ocho pasos:

1. Definición del Problema.
2. Obtención de información.
3. Construcción de alternativas.
4. Selección de criterios.
5. Proyección de los resultados.
6. Confrontación de costos y beneficios.
7. ¡Decida!
8. ¡Cuente su historia!