Georgells narra su ingreso al Centro de Sanciones.

Tacho relata su entrada al Torito.

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`El Torito` de rastro a cárcel de bebedores.

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Foto del diario Excelsior: El Torito.

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     Las celebraciones comienzan desde una semana antes:
- La Cabalgata, 31 de enero: El acto que abre la fiesta es la tradicional cabalgata que realizan los personajes principales, amantes de la tradición.
- Encuentro de Jaraneros, 31 de enero al 2 de febrero: Por la tarde del 31 se lleva a cabo el "Encuentro de Jaraneros" en la Plaza Doña Martha, donde se ha venido haciendo año con año. Allí se dan cita la música y el canto y el baile.
- Día del toro, 1 de febrero: En este día muy temprano se organizan regatas en el río. Al grupo triunfador le corresponde trasladar a los toros de una a otra orilla, faena que es un verdadero acontecimiento.
...En cuanto el toro toca la orilla sobre la que se encuentra el asentamiento, sus captores lo sueltan, creando un ambiente lleno de risas y gritos de alarma por algún despistado que nunca falta en la fiesta y al quien el toro le llega por sorpresa. Generalmente, los ganaderos sueltan seis toros; de uno en uno los hacen atravesar el río, pero si nadie los ha logrado lazar corren desbocados al mismo tiempo.
- 2 de febrero: Este es el último día de la fiesta y en el que se ha de pasear a la Virgen de la Candelaria. En su recorrido la Virgen bendice la ciudad y luego la embarcan para que navegue en el río y tranquilice sus aguas.
...Al regresar a tierra la acompañan nuevamente a su sitio en la iglesia. Durante la noche, revive el fandango hasta la madrugada.

Fuente.

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Fiesta de la Candelaria en Tlacotalpan, Veracruz.

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XXXI Encuentro Nacional de Jaraneros y Decimistas.

 1 feb 2010 1:52 AM.
Por: Paco Morales - XEU Noticias

Al inicio de las Fiestas de la Candelaria, fue inaugurado el XXXI Encuentro Nacional de Jaraneros y Decimistas, en Tlacotalpan, propiamente en la popular Plaza Martha, sede de este encuentro anual.

Ahí se están dando cita diversos grupos folklóricos del estado, nacionales y extranjeros para interpretar sones jarochos tradicionales e inéditos que son estrenados por sus autores en esta fecha tan especial para ellos.

Repentistas, decimistas y amantes de la espinela participan efusivamente con diferentes temas, principalmente de corte campirano, picarescos y alusivos a la Virgen de la Candelaria y sus fiestas.

Simultáneamente en diferentes puntos de la ciudad se desarrollan importantes actividades que crean una atmósfera de algarabía contagiosa que termina al amanecer de cada día, dentro de los cuales se encuentran las serenatas en el Zócalo, sin faltar el tradicional fandango frente al Palacio Municipal, juegos pirotécnicos y toros encohetados.

En el marco de este XXXI Encuentro Nacional de Jaraneros y Decimistas le fue entregado un merecido reconocimiento a Don Cirilo, por su invaluable aporte a la promoción y conservación de la jarana y la décima. Fue la primera autoridad de Tlacotalpan, Esperanza Burela Villegas, quien entregó la presea al veterano decimero.

Fuente.

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Cartelera de actividades del Encuentro de Jaraneros.

Centro de Documentación del Son jarocho en Jáltipan Veracruz.

"Encuentro de jaraneros" , programa de radio, radio más rtv. jueves a las 9:00 pm. Su productor y conductor es Rafael Figueroa Hernández,

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Décima de Don Carlos Rosaria del grupo Son Chimbica.

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Los Mangos Bajitos.

Diego López Vergara.

Dice don Martin Garata,
Persona de alto rango,
Que le gusta mucho el mango
Porque es una fruta grata.
Pero treparse en la mata
Y verse en los cogollitos,
Y en aprietos infinitos...
Como eso es tan peligroso,
El encuentra más sabroso
Coger los mangos bajitos.

Por eso la suerte ingrata
De la Patria no mejora
Porque muchos son ahora
Como don Martín Garata,
Que quieren meterse en plata
Ganando cuartos mansitos
Con monopolios bonitos,
Con chivos o contrabando,
O así, de cuenta de mando,
Coger los mangos bajitos.

Continúan cinco párrafos más.

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Mono Blanco: El Colas. En fiestas del Pitic, Hermosillo Sonora, 2008.

Siquisirí: La Candela. Presentado por Rafael Figueroa Hernández, en Rialto Center for the Arts, Atlanta, GA. 2007.

Expresa Rafael Figueroa Hernández:
Los orígenes del son jarocho se remontan al siglo XVIII en donde la música venida de España, primordialmente de la zona de Andalucía y de las Islas Canarias adquiere un carácter muy peculiar en nuestras tierras al mezclarse con las influencias africanas que pululaban la cuenca del caribe en esas épocas y el sustrato indígena que poblaba originalmente estas tierras.

Sones como “El chuchumbé”, “El jarabe gatuno” y otros bien pueden ser los antecedentes directos de los diversos sones que pueblan el territorio nacional, entre los que está el son jarocho.

Sevillanas, fandanguillos, bulerías, garrotines, peteneras desde España ya eran resultado de una mezcla bastante interesante de la música árabe con la tradición gitana, melodías judías y música bizantina. Si reunimos las coplas, el rasgueo de los laúdes y guitarras y el zapateo con el tejido rítmico, la antifonía, la improvisación, y el uso de jitanjáforas y onomatopeyas, elementos provenientes de África, podemos imaginar cuales son las herencias musicales que conformaron en tierras veracruzanas lo que actualmente conocemos como son jarocho.

El siglo XX encuentra al son jarocho conformado en la forma en que lo conocemos actualmente. Personas como el músico español Vicente Ruiz Maza y el mexicano José Acosta en 1925 financiados por la Secretaría de Educación Pública se dedican a rescatar y transcribir en la pauta lo que escuchan. También en esta época comienzan a aparecer en esos discos pesados de 78 revoluciones las primeras grabaciones de son jarocho.

Entre los integrantes de esta primera ola de músicos jarochos estaban Lorenzo Barcelata y Andrés Huesca. Andrés Huesca, nacido en el puerto de Veracruz en 1917, llenó una época importante desde el centro de la república estableciendo una serie de cambios que marcaron el futuro de esta vertiente del son jarocho. Comenzó a grabar en los treinta pero no fue sino hasta la siguiente década que se convirtió en una figura pública difundiendo el son jarocho desde la ciudad de México.

Entre sus contribuciones/modificaciones está el haber introducido un arpa más grande que la tradicional arpa diatónica jarocha con el objeto de ser capaz de ejecutarla de pie. Esto se dio por razones puramente extramusicales.

Otros de los músicos veracuzanos que llegaron por esta época aunque por razones diferentes fue Nicolás Sosa, quien llegó a la ciudad de México invitado por el estudioso del folclor Gerónimo Baqueiro Foster para realizar transcripciones musicológicas de los sones que Nicolás Sosa había aprendido en su infancia y juventud.

El requintista Lino Chávez, nacido en Tierra Blanca, llegó a México unos años después de Andrés Huesca y Nicolás Sosa y de muchas maneras les fue siguiendo los pasos. Perteneció al grupo de Los Costeños de Huesca y al Tierra Blanca para después formar su propio grupo, el Conjunto Medellín, y consagrarse como uno de los grupos más influyentes de esta nueva manera de hacer el son jarocho.

En 1946 año del destape de Miguel Alemán como candidato a la presidencia el son jarocho tuvo una de sus épocas más importantes desde el punto de vista de la difusión, ya que, quién iba a ser el primer presidente civil de México, tomó “La bamba” como tema musical de campaña, incluso se llegó a decir que este son era el segundo himno mexicano durante todo su sexenio.

Las consecuencias de este éxito fueron varias desde el punto de vista musical. Por un lado la necesidad de presentarse como espectáculo y no como música para bailar en un fandango, hizo que se presentara la necesidad de mostrar una música más rápida. La música se aceleró para alcanzar el clímax necesario de alguien que escucha y no de alguien que participa en una fiesta.

Otro elemento que habría de modificarse con respecto al son jarocho tradicional fue la duración de los sones. Mientras que en un fandango duraciones de treinta minutos no son poco comunes, en un ambiente de cabaret o en la programación de radio, los sones no podían pasar de 2 o 3 minutos, tanto por cuestiones técnicas como comerciales.

1969 trajo consigo un disco fundamental para la historia de la difusión del son jarocho que probaría, con los años, ser fundamental en el proceso de revitalización del género. Era el número 6 de la serie de música del Instituto Nacional De Antropología e Historia y llevaba el sencillo título de "Sones de Veracruz". El disco tardó algunos años en hacer sentir su verdadera influencia, durante los cuales silenciosamente continuó reeditándose .

A finales de la década de los 70 otro evento se suma al proceso de conformación de la escena contemporánea del son jarocho: Desde Tlacotalpan, Veracruz se consolida, luego de unos comienzos un poco inciertos, el Encuentro de Jaraneros. Nacido originalmente como concurso pronto se llegó a la conclusión de que era imposible calificar con una misma tasa a la gran variedad de posibilidades en las cuales el son jarocho había devenido. Se decide
entonces convertirlo en un Encuentro donde cada grupo simplemente era invitado a presentar su trabajo, sin ninguna cortapisa ni intento de control.

Para 1981 el naciente movimiento jaranero ya estaba lo suficientemente maduro para empezar a crear sus propias figuras de culto. Arcadio Hidalgo uno de los participantes en el disco del Instituto Nacional de Antropología vuelve a la circulación acompañado del grupo Mono Blanco en un disco titulado Sones Jarochos y con el da comienzo a lo que llamamos Movimiento Jaranero, es decir, un conjunto de grupos e individuos que, con plena conciencia de su labor, trabajan para la preservación y el rescate de la tradición del son jarocho.
En la actualidad el movimiento jaranero goza de cabal salud y cuenta con varias vertientes

1. Son indígena. Cantando en lenguas como el náhuatl y el popoluca.
2. Ejecutantes del son tradicional que motivados por el movimiento se han sumado a él, pero sin variar en lo básico su manera de ejecución.
3. Representantes del camino marcado por las modificaciones de Andrés Huesca y Lino Chávez al son jarocho en los años cuarenta, que han sabido mantener un cierto grado de originalidad.
4. Los integrantes del Movimiento jaranero propiamente dicho, partipantes permanentes en los Encuentros de Jaraneros, artistas creativos y, al mismo tiempo, promotores del son jarocho.
5. Experimentos y fusiones.

El texto completo.

Son de Madera: Los Juiles.

Mono Blanco: Malhaya.

Tlen Huicani: La Iguana.

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Don Fallo Figueroa y el Grupo Siquisirí: El cascabel.

Don Andrés Vega,  patriarca de mono blanco: Solo con guitarra de son.

Son de Madera. La Bruja.

Mono Blanco: El Chuchumbe.

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El zapateado veracruzano.

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Ballet tradiciones de México, del Ayuntamiento de Veracruz, en el Zócalo, un viernes por la noche.

Ballet Internacional en Alvarado 2007, bailando una versión alegre de "La Bruja".

El baile estereotipado de los jarochos es el "zapateado" o son jarocho, que se acostumbra en exhibiciones de todo el territorio de Veracruz. Se toca con música de jaranas, requinto, arpa, pandero y quijada de burro entre otros instrumentos y se baila sobre un escenario, zapateando. 1)

El origen del zapateado veracruzano es impreciso pero se puede ubicar en las sevillanas, fandanguillos, bulerías, garrotines y peteneras españolas, que después se fusionaron con elementos africanos y cuya herencia se arraigó y fue enriquecida en tierras veracruzanas.2)

Al decir del maestro Mario Aguirre  Beltrán. La tierra de los "jarochos" comprende la región del Sotavento (Córdoba, Tierra Blanca, Tres Valles, Chacaltianguis, Tlacojalpa, Tuxtilla, Juan Rodríguez Clara, San Cristóbal, Cosamaloapan, Saltabarranca, Tlacotalpan y Alvarado) y la regíon de Los Tuxtlas (Lerdo, Santiago, San Andres, Catemaco, Soteapan, Acayucan y Minatitlán). 3)

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1) Wikipedia.

2) La jornada.

3) Correo del maestro.

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…Los miembros presentes tal vez formen un grupo ideal: Felipe San José, Arrigo Cohen, Ernesto de la Peña, Francisco Ligouri, Carlos Laguna, Otto Raúl González, Leonardo French, Arq. Ramon Cruces, Gabriel del Río, Pedro Brull, Roberto Villaseñor, Alfonso Torres Lemus. Adicionalmente estuvo un representante de una Comisión para la Defensa del Idioma, Gerardo Campos, y un cantante, David Verduzco.

…Como es sabido, para los que vimos en la adolescencia los programas, la finalidad era esclarecer significados, orígenes, etimologías, corrección en la palabra hablada y escrita, amenizada con anécdotas, poesía relacionada con el tema tratado, comparaciones de las palabras en otros idiomas, sinónimos, etc., y un infaltable humor agudo.

…Una interpretación propia y actual, sería la de que Sopa de letras, fue un laboratorio de estudio y análisis  de las palabras y su significado. Lo que uno percibía de manera inconsciente era que cada palabra tenía una forma de prisma con muchas facetas y brillos.

-         ¿Cuál es la diferencia entre ayudar y coadyuvar?

-         ¿En español cuál es el equivalente de eslogan?

-         ¿Cuál es la diferencia entre volante y manubrio?

-         ¿Cuál es el significado de los apellidos de los panelistas? Anitúa es relativo al pasto, Laguna por la proximidad de alguna laguna, Saldaña por la existencia de un condado español.

-         Escamocha es una comida a base de sobras, palabras semejantes: bodrio, griot y chop suey.

-         Smoking es una palabra que usamos nosotros para un traje pero no la usan ni estadounidenses ni ingleses. La gente para fumar se vestía de manera elegante.

…A Leonardo French correspondía investigar aquellas dudas de programas anteriores.

…Francisco Ligouri en sus crónicas rimadas exponía temas políticos y citadinos.

…Gabriel del Río expuso varios Haikus: “El petirrojo cantó más melodioso al quedar cojo”.

…Otto Raúl Gonzáles, redactó sus palindromas tomando como base: sanar ranas; sanar sin anís ranas, sanar sale de las ranas, sanar no con ranas, onasis sí sanó, sanan enanas, etc.

…El Arq. Ramón Cruces, mostró dos sellos (nenecuilohuiztli) aztecas, uno plano con una figura humana y otro cilíndrico con una figura de un mono, para estampar tela o el cuerpo.

…Al finalizar la emisión, el público otorgó tres micrófonos de oro, dos de ellos a Don Jorge Saldaña por hablar alrevesado.

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Haiku.

Palindromas.

Sello en náhuatl.

Esmoquin.

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En aquel programa fumaban sin cesar Gabriel del Río y Don Jorge Saldaña. La anécdota de cómo dejó de fumar Saldaña es la siguiente. Alguien del público llamó la atención del Director en turno del Canal Imevisión y éste le reclamó a Saldaña sobre su mal hábito, quien después de eso  le obsequió su última cajetilla.

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Arrigo Cohen Anitúa.

Ernesto de la Peña.

Jorge Saldaña Hernández.

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Jorge Saldaña y su gusto por la Sopa de Letras.

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Instrucciones para cruzar la frontera.

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 Cada mujer: Un museo.

Cada mujer es un museo, le dije mientras ella abría sus puertas y yo buscaba la obra perfecta en su interior. Nada encontré, sólo recorrí pasillos y pasillos de arte inútil y superficial.

Cada mujer es un tiovivo, le dije, mientras dábamos vueltas y vueltas, ambos sonriendo para los fotógrafos. Flash-flash. Sólo eran apariencias que los retratos ayudaban a esconder.

Cada mujer es un mapa, le dije, mientras yo intentaba trazar cartografías, nuevos caminos. Aunque todo está recorrido, uno pretende ser descubridor.

Cada mujer es un punto fijo, insistí, mientras ella hacía maletas, guardaba su vida y se marchaba.

—¿Estás seguro? —cuestionó
—Cada mujer —le aseguré
—Nada de eso —corrigió.

Cada mujer se aleja tarde o temprano, terminé por decirle, mirándola irse, dejándola ir.

Tomado de Letranías.

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 Biografía.

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"Soy muy correcto en el sentido de que no me gusta empezar a escribir sin saber que la historia va a ser terminada. No soy de los que toma apuntes, por eso me tardo tanto en escribir un libro por más pequeño que sea. Me obsesiono con el tema y luego desarrollo la historia mentalmente: camino al trabajo, en el cine, en la comida, siempre pienso en ella. Pero cuando me pongo a escribirlo, exijo de mí una estructura que no sea lineal, que no sea cronológica, que tenga ciertas exigencias para mí como lector. Escribo los libros que a mí me gustaría leer: libros que no te den todas las respuestas", puntualiza.

Fuente.

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 Obra:

 * Marcela y el rey al fin juntos (Joan Boldó i Climent Editores, cuentos, 1988)
* Mujeres con traje de baño caminan solitarias por las playas de su llanto (Universidad Pedagógica Nacional, cuentos, 1990)
* El gran preténder (Fondo Editorial Tierra Adentro, novela, 1990)
* No quiero escribir no quiero (Centro Toluqueño de Escritores, cuento, 1993)
* Lo que estará en mi corazón (EDAMEX/INBA, historia oral, 1994)
* La luna siempre será un amor difícil (Corunda, novela, 1994)
* Estrella de la calle sexta (Tusquets Editores, cuentos, incluye: El gran pretender,2000)
* Idos de la mente - la increíble y (a veces) triste historia de Ramón y Cornelio (Joaquín Mortiz, novela, 2001)
* Instrucciones para cruzar la frontera (Joaquín Mortiz, novela, 2002)
* Aparta de mí este cáliz (Tusquets Editores, novela, 2009)

Fuente wikipedia.

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La tormenta en un vaso.

Kindsein.

El experimento de la prisión en la wikipedia.

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...Y la presidenta del DIF estatal anunció que se contaría con centros de acopio en los 212 Municipios del Estado de Veracruz. La ayuda será enviada en las embarcaciones "Papaloapan" y "El Huasteco". El acopio también se da en los tres niveles de gobierno, Cruz Roja, organismos privados, etc.

...El desastre en Haití es muy grave, pareciera que sufrió un bombardeo masivo de la naturaleza. Lo bueno es que está en marcha esa faceta del ser humano llamada solidaridad, que puede mitigar en alguna medida la impotencia y desesperación ante la tragedia.

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Fuente: Diario de Xalapa N° 23,743 de 15 de enero de 2010, sección nacional, p. 8A.

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Magnus Carlsen: The 19-Year-Old King of Chess.

A los 13 años, fue el gran maestro más joven en la historia. Unos años más tarde, ya estaba superando los mejores jugadores del mundo. Y el 1° de enero, a los 19 años de edad, Magnus Carlsen de Noruega se convertirá oficialmente en la persona más joven en la historia en quedar clasificado como número uno.
- Su entrenador, el ex campeón del mundo Garry Kasparov, dice que su fuerza no es el cálculo, sino más bien su capacidad para intuir los movimientos correctos, aunque su objetivo final no es claro. ¿Es eso cierto?
Soy bueno en la detección de la naturaleza de la situación y dónde debo poner mis piezas. Tienes que elegir la jugada que se siente bien a veces, eso es lo que la intuición es. Es muy difícil de explicar.
- ¿Ves el ajedrez como un juego de combate o de un juego de arte?
Combate. Estoy tratando de vencer al hombre sentado frente a mí y tratando de elegir los movimientos que son de lo más desagradable para él y su estilo. Por supuesto, algunos juegos realmente son hermosos, pero ese no es mi objetivo.

Fuente:

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A Bold Opening for Chess Player Magnus Carlsen.

Vladimir Kramnik, ex campeón mundial de ajedrez y actual N º 4, está jugando en la primera ronda del Clásico de Ajedrez de Londres, el torneo de ajedrez más competitiva que se disputará en la capital del Reino Unido en 25 años. Alto, guapo y expresivo, se ve exactamente como un hombre que ha creado un juego de variaciones casi infinitas. Hoy, sin embargo, está siendo metodicamante aplastado sin piedad.
Su oponente es un adolescente que parece tener dificultades para mantenerse despierto.  Magnus Carlsen, bosteza, se agita, se hunde en su silla. Se levanta y se acerca para observar los otros juegos, mirando a las tablas como un niño curioso. De vez en cuando, regresa a su propio juego y mueve una de sus piezas, ha construido un ataque tan feroz que para la movida 43 Kramnik abandona.

 

Carlsen se une a la historia del ajedrez de élite en un momento de cambio sin precedentes. Él es uno de una generación de jugadores que han aprendido el juego de los ordenadores.
Sin embargo, Kasparov dice que el dominio de Carlsen se basa en un "sentido intuitivo de profundidad ninguna computadora puede enseñar" y que su alumno "tiene un ambiente natural para el lugar de colocación de las piezas." Según Kasparov, Carlsen tiene una habilidad especial para detectar la energía potencial en cada movimiento, aunque su efecto final es demasiado profundo para que nadie - ni siquiera un equipo - pueda calcular.  "Es difícil de explicar", dice Carlsen. "A veces, un movimiento sólo se siente bien".

Fuente:

Con el traductor de Google.

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(1) Carlsen,M (2801) - Kramnik,V (2772) [A29]

Chess Classic London ENG (1), 08.12.2009

Juego.

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Juguetes elaborados por artesanos chiapanecos.

...En la foto aparecen:  una matraca en forma de avioncito (sujetamos del palito y hacemos girar, un engrane de madera produce un sonido), un yoyo (el hilo se sujeta al dedo índice y con un movimiento de muñeca dejamos caer caer el yoyo, jalamos y el hilo se vuelve a enrollar en el yoyo), un trompo (el modelo de la imagen parece ser para niños chicos, el trompo normal no consta de esa pieza para sujetarlo; en el trompo usual, el hilo se enrolla en el cuerpo de madera, se sujeta el hilo en el dedo índice, se coloca al revés y se lanza con fuerza al suelo), el balero (la finalidad es ensartar el cuerpo del balero en el palito mediante movimientos de vaivén).

...El yoyo y el trompo son juguetes autóctonos. Los trompos originales eran hechos con semilla de bellota.

...Otros juguetes son: caballitos de madera con rueditas o en forma de mecedora, muñequitas de trapo, títeres, rehiletes, papalotes, sonajas, silbatos, tambores, canicas, trenecitos de madera, la matatena, maromeros, pajarillos de péndulo, periscopios de cartón, los judas, juegos de té, y un largo etcétera.

...Los juguetes tradicionales son aquellos que se han estado haciendo y usando por generaciones, en los que ha habido muy pocos cambios en cuanto a las técnicas de fabricación, así como en los materiales empleados. Pueden ser elaborados con materiales como palma, tule, carrizo, totomoxtle (hoja de maíz), tela, vidrio, cerámica plástico, cartón y madera).

Foto Graciela Barrera: Muñequitas de trapo.

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Verdín.

El juguete popular.

Mestizo.

Museo Comunitario del Juguete Tradicional Mexicano.

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Periodista, cronista, locutor, compositor, cantante, escritor, inversionista.

Jorge Isaac Saldaña Hernández, nació en Banderilla, Veracruz, un cinco de enero de 1931. Estudió Derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad Veracruzana. Derecho Internacional en La Haya. Civilización Francesa en París y Periodismo en Madrid.

           Cantante en cafés de Paris, reportero en el Diario de Xalapa y el Dictamen de Veracruz. Locutor en la XEKL, XEJJ, XEJA de 1949 a 1951. Productor en la radio y televisión francesa (1954), locutor y comentarista en la UNESCO (1955). Narrador de radionovelas y asistente de Roberto kenny (1959). Colaborador en Televisa (1962-1973). Productor artístico de radio y TV del COM (1968). Colaborador del Canal 11 (1970-1972). Conductor de los programas del Canal 13 Sábados Culturales, Desayunos con Saldaña, Anatomías, Sábados con Saldaña, Sopa de Letras, Nostalgia y otros hasta que la censura Salinista puso fin a 22 años de trabajo en el Canal Oficial, y lo impulsó a emigrar a Francia en donde vivió durante 11 años.

Incursionó en dos ocasiones en la política, la primera como precandidato del Partido de la Revolución Democrática (PRD) a la gubernatura de Veracruz y la segunda como candidato registrado por el distrito que comprende Xalapa y Banderilla por el mismo partido, no obtuvo éxito en ellas.

            Saldaña vive en Xalapa y a sus 78 años (2009) se mantiene ocupado: conduce el programa radiofónico “Aquí entre nos”, que se transmite de 10:00 a 11:00 horas de la mañana por ABC Radio 760 de AM, y el de televisión “Tierra Nuestra”, que se ve por el canal gubernamental de Veracruz, TV Más, los sábados de 19:00 a 22:00 horas. Después de 12 años de su última emisión en el Canal Oficial.

Anécdota de la ventana.

"Creo recordar muy vagamente que mi mamá, doña Lolita, me ponía en la ventana de la casa para que la gente del pueblo pasara a verme, entonces psicoanalíticamente creo que ahí comencé mi trabajo en televisión (...) no es tan descabellado pensar lo que pudo haber sido", cuenta. Esta fue una costumbre materna que "lo deformó para toda su vida".

El Inicio y su paso por Televisa.

En los años 40 se aficionó por la música y por los locutores que eran grandes personalidades. Consiguió trabajo en la estación XEKL de Xalapa, y el ganar un concurso nacional de oratoria le permitió viajar a Francia y trabajar en Radio Televisión de Francia (RTF). Esos programas se transmitieron en 1958 en el programa “La Hora de Carlos Píquerin”.

A finales de los 50 regresa a México y el dueño de la empresa que se convertiría en Televisa, Emilio Azcárraga Milmo le dio trabajo como asistente del ingeniero Roberto Keny, quien dirigía el Canal  2.

Su primera participación en televisión fue una reseña de cine mundial. Después vendrían un programa especial sobre Francia: “La Hora de Francia” y “Laboratorio del Arte”. Uno de los programas relevantes de Jorge Saldaña en ese momento, fue “Anatomías,  precursor de los talk shows.

En 1972 sale de la empresa Televisa, dejando atrás una decena de desencuentros con los dueños de la censura privada y once años de trabajo.

La etapa en Imevisión.

Retoma con nuevos bríos su carrera en el Canal de Televisión Oficial “Imevisión”. Y algunos de sus programas trascendentales son: “Sopa de Letras”, “Nostalgia”, “Anatomías”, “Sábados con Saldaña” entre otros.

Durante el lapso que trabajó en el Canal Oficial, le tocó convivir con al menos diecinueve Directores, y debió rehacer su programa “Anatomías” para tratar temas médicos o culturales en vez de los temas políticos.

Los censores oficiales, en términos generales, pedían no hablar de más sobre la Virgen de Guadalupe, el Ejército, el Secretario de Gobernación y el Presidente.

Después de 22 años y con tres programas al aire, deja el Canal Oficial, motivado principalmente por un desencuentro con el Presidente en turno, Carlos Salinas de Gortari y la próxima venta del Canal a la iniciativa privada (realizada en 1993).

Nostalgia.

Programa con música de los años cincuenta principalmente, pero había cabida a música internacional o provinciana del mismo tipo.

Sopa de letras.

Programa orientado a resolver dudas sobre el lenguaje, y para ello contaba con lingüistas, políglotas, escritores, poetas, conocedores del náhuatl, verdaderos eruditos en su materia.

Vuelta a Francia.

En 1989 parte a Francia donde se queda por once años y en donde colaboró con programas de radio mexicano desde Francia.

Vuelta a la Patria.

Para el 2003  lo encontramos contendiendo en la política por el Partido de la Revolución Democrática, y con un programa en ABC Radio: “Aquí entre nos”. Posteriormente, durante el Sexenio del Gobernador Fidel Herrera Beltrán, en su natal  Veracruz, incursiona nuevamente en la Televisión, ahora en el Canal gubernamental RTV Más, con “Sopa de Letras” y “Nostalgia”.

Periodismo Alternativo.

La crítica política y el dar acceso a otras voces le ha costado el trabajo en incontables ocasiones, censuras y cortes a programas de radio y televisión.

"Por presentar a Lombardo Toledano, a la muerte de Juan XXIII; por Anatomía de la Píldora Anticonceptiva (sacado del aire); por cantar canciones al Che Guevara; por no hacer programa especial de Tlatelolco; por Anatomía de la Moral Antigua y Moderna; por criticar el género de la telenovela, a petición de artistas; por intervención de la China Mendoza; por presentar al obispo Sergio Méndez Arceo dos veces  …”

Frases y pensamiento.

"La televisión nos gobierna".

“Eso no lo menciones, y si puedes acábalo” (directriz de Televisa).

“El mexicano tiene mucha madre, pero poco padre; es una figura ausente”.

“Lo fundamental es la reinvención del país. Hay que hacer que sufra una metamorfosis. Pero no se puede reestructurar con la misma gente. No se puede reconstruir con los mismos ladrillos. Hay que cambiar las ideas y los hombres que las ponen en práctica”

“Llevamos 72 años, los míos, de vivir bajo regímenes y no imputable a un partido o a otro, sino que es la naturaleza del mexicano que se sabe comportar perfectamente en el fracaso y no en el triunfo. (Dicho en 2003).

“El pueblo tiene dos características: es ignorante y esta desunido. Es ignorante por que la televisión es la que a normado el criterio y la mente del pueblo de México desde hace 30 o 40 años como les pone los criterios de éxito y los criterios de lo que debe aplaudir, la televisión le dice qué música oír, como vestirse, qué cosas comer, qué tiene que comprar a quién le tiene que aplaudir, bueno si yo le voy a decir a una gente que se comporte como yo quiero, pues ésta en mis manos, si yo le digo, oye compra esto por que es valioso, tienes que tener una figura así, y trágame estas pastillas, y haz éste ejercicio y compra éste aparato, y ahora piensa esto, le tienes que ir al equipo fulano de tal, te voy a dar a escoger entre dos, puedes escoger entre el América y el Atlante, o entre los Dodgers y no sé qué, entonces yo le estoy dando a escoger un poquito para que no se sienta tan presionado, pero pues finalmente lo tengo en mis manos. Y yo voy a hacer publicidad para que vote por uno de los candidatos, pero la publicidad la voy a cobrar yo, entonces es un sometimiento total, ¿hasta cuando vamos a soportar eso? Bueno yo se que es tirar mucho de una cuerda elástica que un día se puede reventar efectivamente se puede reventar, entonces, las consecuencias no son predecibles. El mexicano cuando se enoja, se enoja mucho”.

Videoteca.

Cuenta con unas dos mil cintas de sus programas de televisión de 1970 a 1985, año en que salió del medio, grabaciones que está digitalizando y pasando a disco compacto.

El 13 de octubre de 2007 presentó su libro: Porjoder.com y su disco Parodias 2007. Las parodias las viene realizando desde hace treinta años.

Ha sufrido de plagios de sus composiciones musicales como la de “Juan sin tierra” y  TV Azteca ha transmitido sin permiso su entrevista a María Félix.

Fuentes:

Sistema de información cultural.

Diario de Xalapa. 13/10/2007.

kikka-roja.blogspot.com

detocho.blogspot.com

informativotx.com

La jornada. 14/12/2009.

highbeam.com

cancioneros.com

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Continúa.

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Turismo Honduras.

Desfile en Limón Costa Rica.

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“ Me gritaron negra”
(Victoria Santa Cruz). Peruana.

Tenia siete años apenas,
apenas siete años,
¡Que siete años!
¡No llegaba a cinco siquiera!

De pronto unas voces en la calle
me gritaron ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
“¿ Soy acaso negra?”- me dije
¡ SI !
“¿Qué cosa es ser negra?”
¡Negra!
Y yo no sabía la triste verdad que aquello escondía.
¡Negra!
Y me sentí negra,
¡Negra!
Como ellos decían
¡Negra!
Y retrocedí
¡Negra!
Como ellos querían
¡Negra!
Y odie mis cabellos y mis labios gruesos
y mire apenada mi carne tostada
Y retrocedí
¡Negra!
Y retrocedí . . .
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Neeegra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!

Y pasaba el tiempo,
y siempre amargada
Seguía llevando a mi espalda
mi pesada carga
---·--·---·-- (percusión)
¡ Y como pesaba ¡ . . .
Me alacie el cabello,
me polvee la cara,
y entre mis cabellos siempre resonaba la misma palabra
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Neeegra!
Hasta que un día que retrocedía , retrocedía y que iba a caer
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¡Negra! ¡Negra! ¡Negra!
¿Y qué?
---- (percusión)
¿Y qué?

¡Negra!
Si
¡Negra!
Soy
¡Negra!
Negra
¡Negra!
Negra soy

¡Negra!
Si
¡Negra!
Soy
¡Negra!
Negra
¡Negra!
Negra soy

De hoy en adelante no quiero
laciar mi cabello
No quiero
Y voy a reírme de aquellos,
que por evitar - según ellos -
que por evitarnos algún sinsabor
Llaman a los negros gente de color
¡ Y de que color ¡
NEGRO
¡ Y que lindo suena ¡
NEGRO
¡ Y que ritmo tiene ¡
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO
Al fin
Al fin comprendí
AL FIN
Ya no retrocedo
AL FIN
Y avanzo segura
AL FIN
Avanzo y espero
AL FIN
Y bendigo al cielo porque quiso Dios
que negro azabache fuese mi color
Y ya comprendí
AL FIN
Ya tengo la llave
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO
NEGRO NEGRO
¡ Negra soy ¡

Poema publicado por PeRcY.

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Continúa.

Abandonomoviez.

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 Tema musical The Blob.

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Aneta Corsaut y Steve McQueen.

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...Desde el sótano de la Iglesia,  ubicación de la estación radiofónica, acaso el último lugar seguro para el locutor y su equipo, irán descubriendo algunos datos y deduciendo otros para salvaguardar su existencia.
...Los primeros casos demenciales surgieron de monolingües ingleses y para mantener a raya la infección deberán guardar silencio o hablar en francés.

Las historias de Chimal.

Tengo boca y no ...

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La locura se propaga a través del lenguaje.
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...Un Informe Extraoficial de la Armada, que sigue una línea alterna de investigación del suceso, presupone la existencia de un virus complejo extraterrestre. Se contagia por vía aeróbica y siente atracción por las ondas sonoras articuladas en un determinado lenguaje, momentáneamente el inglés, pero no se descarta la mutación del mismo hacia otros lenguajes.
...Al parecer se establece primordialmente en el área cerebral del lenguaje y toma el control de los procesos de sinapsis del mismo, así como de la zona auditiva, en tanto que atrofia los órganos emisores del  lenguaje hablado.
...Este virus caído del cielo, puede haber sido manipulado genéticamente por otro ser para proporcionarle algún tipo servicio personal, como una droga, por ejemplo, o para identificar o "hacer visibles" a seres inteligentes que de otra manera no podría percibir.

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Arturo García Hernández

Periódico La Jornada
Lunes 21 de diciembre de 2009, p. 8.

   Corría el año de 1960. Una serie de acontecimientos políticos, sociales y culturales sacudió al mundo. El de mayor impacto fue el triunfo –un año antes– de la Revolución Cubana encabezada por Fidel Castro y el Che Guevara. Sus efectos rebasaron el ámbito local cubano. Fue tema de discusión en todas partes. Intelectuales destacados a escala internacional simpatizaron con el movimiento. En ese contexto, un grupo de veinteañeros españoles exiliados en México decidieron abrir una editorial para publicar a autores –narradores, poetas, ensayistas, historiadores– con innovadoras propuestas estéticas y temáticas, y nuevas perspectivas sobre asuntos diversos. Nacía Ediciones Era.

Vicente Rojo, José Azorín y los hermanos Neus, Jordi y Quico
Espresate, compañeros de trabajo en la Imprenta Madero –quienes
habían llegado a México tras la derrota republicana en la Guerra Civil Española– acordaron crear lo que en un principio concibieron como una pequeña editorial cuyo nombre se forma con las iniciales de los apellidos de sus fundadores: Espresate, Rojo y Azorín: ERA.

Artículo completo.

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…Los sicilianos son como los mexicanos, piensan que mañana es el día más desocupado del año, por ello dejan todo para mañana. Para ellos existe el pasado y el presente, pero no el futuro, nada se hace a tiempo.

…La mayoría de los latinoamericanos, piensa en el pasado y en el presente-hedonista, no se preocupan del futuro. Los germanos y nórdicos viven orientados al futuro. Mientras más cerca del Ecuador, más orientados al presente, mientras más alejados del Ecuador, más orientados al futuro.

 …Los protestantes están más orientados al futuro que los católicos, producen más producto interno bruto en sus países.

…Debemos identificar la zona temporal de cada uno para saber hacia dónde estamos orientados y qué queremos hacer de nuestra vida.

…Todo es aprendido, lo que entra en nuestro cerebro es lo que aprendemos. Tenemos el potencial de hacer todo lo que queremos.

Andrés Roemer entrevistando a Philippe Zimbardo.

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The time paradox.

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Philip Zimbardo prescribe una visión saludable del tiempo. Febrero del 2009.

El psicólogo Philip Zimbardo dice que la felicidad y el éxito se encuentran arraigados en un rasgo que la mayoría de nosotros no tenemos en cuenta: la forma en que nos orientamos frente al pasado, presente y futuro. Él sugiere que calibremos nuestra perspectiva del tiempo como un primer paso para mejorar nuestras vidas.

…La perspectiva temporal, es el estudio de cómo los individuos dividimos el flujo de nuestra vida en zonas o categorías de tiempo, lo cual hacemos de manera automática e inconsciente.

…Estas perspectivas varían de acuerdo con las culturas, naciones, individuos, clases sociales, niveles educativos. Y pueden volverse sesgadas, porque uno aprende a usar mucho de algunas y poco de otras.

…¿Qué determina cualquier decisión que uno toma?

Personas Orientadas al Presente.

…Para algunas personas todo depende de lo que existe en la inmediatez, lo que uno hace y lo que otros están haciendo; su enfoque es en lo hay en el ahora, en base a ello toman sus decisiones.

Personas Orientadas al Pasado.

…Para otros, el presente es irrelevante, siempre piensan en ¿qué se parece esta situación a una experiencia pasada?; su enfoque es en lo que fue, en recuerdos y en base a ellos toman sus decisiones.

Personas Orientadas al Futuro.

…Para algunos más, el pasado no importa, tampoco el presente, únicamente es visible el futuro; su atención se enfoca en anticipar las consecuencias, en análisis de costos y beneficios; su enfoque es en lo que será, y en base a ello toman sus decisiones.

…La paradoja del tiempo, es la paradoja de la perspectiva temporal que influye en cada decisión que la gente toma de manera inconsciente.

Inventario Zimbardo de la perspectiva del tiempo:

Existen dos formas de estar orientados al pasado:

a) Pasado positivo.

b) Pasado negativo.

Existen dos formas de estar orientado al presente:

a) Presente hedonista. (Disfrute del placer).

b) Presente fatalista. (Vidas bajo control).

Existen dos formas de estar orientado al futuro.

a) Futuro fijando metas concretas.

b) Futuro en la vida trascendental. (En el otro mundo).

…Se debe desarrollar la flexibilidad mental para cambiar de perspectivas temporales (u orientaciones) de forma fluida dependiendo de las demandas de la situación concreta.

¿Cuál es el perfil temporal óptimo?

…Alto en pasado positivo, moderadamente alto en futuro y moderado en presente hedonista, y siempre bajo en pasado negativo y presente fatalista.

…El pasado positivo provee de raíces, permite conexiones con la familia e identidad; lo que se obtiene del futuro son alas para volar a nuevos destinos, nuevos retos; lo que se obtiene del presente hedonista es energía para explorarse uno mismo, personas, lugares.

…Cualquiera de las perspectivas temporales en exceso tiene más contras que pros, por ejemplo: lo orientados al futuro, sacrifican tiempo para convivir con su familia, amigos, divertirse, consentirse, pierden horas de sueño; todo  ello afecta a su salud.

…Aplicación práctica del manejo temporal:

1.- Cambiando tasas de deserción de estudiantes.

2.- Combatiendo adicciones.

3.- Mejorando la salud de los adolescentes.

4.- Curando trastornos postraumáticos a veteranos de guerra.

5.- Alterando percepciones de terroristas suicidas.

6.- Modificando conflictos familiares vistos como choques entre categorías de tiempo.

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…El sábado 14 de noviembre (2009), Don Jorge Saldaña presentó en su programa “Tierra Nuestra”  una vieja emisión del año de 1985, en él participaron entre otros, Arrigo Cohen, Francisco Liguori, Otto-Raúl González, el Arquitecto Ramón Cruces, Carlos Laguna y Pedro Brull.

…Al primero le correspondía esclarecer significados, orígenes y el correcto uso de las palabras. Al segundo, la difícil tarea de realizar críticas sociales, políticas y semblanzas biográficas, mediante las crónicas rimadas. Al tercero, la presentación de los palindromas. Al cuarto, leer poesía náhuatl. Al quinto, quien también, como Arrigo, podía recitar de memoria a Corominas, le tocaba lo relativo a abusos en el uso del lenguaje en los medios de comunicación y, al Sexto, realizar búsquedas de información insólita, fobias, alergias, gustos de literatos y filósofos.

…Don Jorge, se ha hecho a sí mismo. Es característica su capacidad crítica y su permanente intento de descifrar esas realidades que son sus temas principales: la televisión y su influencia en los valores, conductas y el lenguaje del televidente; los políticos y su quehacer  y discurso real, no la neblina verbal y, el significado de las palabras y su correcto uso.

…Pero hay más, la música romántica de antaño es otra de sus pasiones, y es activista en proyectos propios de tipo ecológico, cultural y social.

…En ese programa se tocaron dos temas que en la actualidad siguen vigentes: cambiar la letra del Himno Nacional, y el uso comercial del canto de las mañanitas a la Virgen de Guadalupe.

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Arrigo Cohen.

Francisco Liguori.

Otto-Raúl González.

 Entrevista.

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Tierra Nuestra.

Sopa de letras con Jorge Saldaña.

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 Kalimán y su inseparable amigo Solín visitan las misteriosas tierras de Egipto. Lejos estaban de imaginar la emocionante y peligrosa aventura que les esperaba luego de que fuera robado de una exhibición de artefactos milenarios, el valiosísimo "Collar de Nefertiti".

80stvseries

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Video en You tube de:

ROLGARCIA
rolgarcia@hotmail.com
http://mx.groups.yahoo.com/group/kaliman-solin

Primera parte.

Segunda parte.

Tercera parte.

Cuarta parte.

Quinta parte.

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 Página para bajar El Collar de Nefertiti, pdf.

Kalimán el hombre increible.

La leyenda de Kalimán.

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…”En México sólo hablamos de crisis: gubernamental, petrolera, bancaria, financiera, social y política. Con el terremoto de 1985, la brutal devaluación del peso y la explosión de San Juanico.

…No es gratuito que nuestro máximo personaje de la década sea el morenazo que logró sincronizar al mundo entero con su video “Thriller”; por primera vez en dos décadas, el rock no es la música de las masas. Su lugar ahora lo ocupa el pop, ingrediente que vitamina a la perfección a MTV, el canal de televisión donde la música se ve, no se escucha.

…A la distancia, los ochenta se ven como una década conservadora y neoliberal. En contraparte, la cultura gay sale del clóset y la mujer se consolida en muchos espacios de poder, empezando por su apellido de “soltera” y terminando en la billetera  y el chofer del esposo – como quedó claro en Dallas y la Guerra de los Rose.

…El sida quizá acabó con el amor libre, pero vio nacer el ascenso de los profesionales jóvenes. La avaricia es un nuevo valor. Destaca la figura aspiracional del “yuppie” estadounidense, para el cual lo único que importa en la vida es tener un auto deportivo ruidoso y lucir impecable en trajes carísimos para domar con violencia misógina a sus secretarias buenonas, sus primas y las amigas de sus primas. Es el nihilismo hueco y con saborizantes artificiales que explotó Bret Easton Ellis en su American Psycho y su Less Than Zero.

…Estos son los herederos del “paz y amor” hippie. La mariguana es intercambiada por la cocaína, la cual se esnifa con singular alegría, para beneplácito de los cárteles latinoamericanos de tráfico de drogas. Quizás por la depresión, esta década es la más prolífica en la manufactura de nuevos referentes culturales. Los viejos paradigmas están a la baja: a nadie le importa ya la carrera espacial, pero Reagan quiere llevar la guerra al espacio. Cae el Muro de Berlín. Nuestra noción de familia comienza a transformarse.”

Objetos:

Transformers: juguetes de Hasbro.

Floppy Disk 5 ½:  disquetes de alta densidad, almacenan 1.2 megas (1982).

Ruffles: papas de Sabritas (1981).

Floppy Disk 3 ½: disquetes pequeños que almacenan 1.4 megas (1987).

VCR: grabación de video.

Sintonizador Jerrod: cablevisión introduce el control alámbrico (1980).

Rainbow Brite: ¿? (1984).

Compact Disc: el sustituto de los acetatos (1982).

Mustang Hatchbak: coche estadounidense (1985).

He-Man: la primera línea de juguetes que inspiró una serie de TV (1984).

Diet-Coke: la coca ya no engorda (1982).

Super Mario Bros: video juego (1985).

Moneda de 50 pesos: (1982).

Cubo Rubik: juguete acertijo de un inventor húngaro, récord mundial 9.77 segundos (1980).

La rubia superior: cerveza (1980).

Ray-Ban Wayfarer: anteojos emblemáticos de la época (1952).

Pac-Man: video juego creación del japonés Toru Iwatani (1980).

Gummies: pulseras de hule (1988).

Sergio Valente: logotipo de pantalones (1981).

Nintendo Entertainment System: adiós joystick, hola, control-pad (1985).

Windows 1.01: interfaz gráfica para la pc (1985).

Películas,Series y Eventos:

Odisea Burbuja: aventuras de cuatro botargas y un científico loco contra un villano antiecológico (1980).

Robocop: Paul Verhoeven inaugura la violencia explícita en el cine comercial (1987).

ThunderCats: caricaturas (1985).

Live Aid: eventos musicales masivos (Filadelfia y Wembley) 1985.

Los Pitufos: caricaturas (1981).

MTV: programa video musical (1981).

Jane Fonda Workout: video de aerobícs (1982).

E.T el extraterrestre: película (1982).

McDonald´s: abre su primer sucursal en San Jerónimo (1985).

Devo: ¿cantantes? (1980).

Max Headroom: ¿? (1985).

Twisted Sister: grupo musical (1984).

Flashdance: película (1983).

Las 100 personalidades que definieron la época:

Billy Idol (cantante punk), Gustavo Certi (rock argentino), René Casados (conductor de HE-TÚ), Cuauhtémoc Cárdenas (candidato presidencial), Michael Douglas (actor), Miguel Bosé (cantante español), Michael Stipe (cantante), Guillermo Ochoa (periodista), Andrés García (actor), Gary Coleman (actor de Blanco y Negro), René Farrait (integrante de Menudo), Walter Payton (corredor -34- de los Osos de Chicago), Francois Mitterrand (presidente francés), Black Francis (rock alternativo), James Hetfield (rock pesado Metallica), Greg Louganis (clavadista), Christian Bach (actriz), Humberto Zurita (actor), Salvador Sánchez (boxeador), Morrissey (contante pop inglés), Bruce Willis (actor), Boris Becker (tenista

alemán), Lionel Richie (cantante), Ralph Macchio (The karate kid), Luis Gerardo Salas (Rock 101 FM), Sigourney Weaver (Alien), Héctor Suárez (cómico mexicano), Emmanuel (cantante), George Michael (cantante), Margart Thatcher (política inglesa), Simon Le Bon (Duran Duran), Glenn Close (actriz), Sylvester Stallone ( actor), Martina Navratilova (tenista), Michelle Pfeiffer (actriz), Carl Sagan (cintífico astrónomo), Tom Selleck (actor), Bruce Springsteen (cantante), Ernesto Alonso (actor y productor), Eddie Van Halen (grupo Van Halen), Arturo “El Negro Durazo” (jefe de policía del D.F.), Kim Basinger (actriz), Salman Rushdie (escritor), Mel Gibson (actor), Carl Lewis (atleta), Raphael (cantante), Alain Prost (piloto francés), Meryl Streep (actriz), Luis de Alba (cómico mexicano),

Brooke Shields (actriz), Pablo Escobar (narcotraficante colombiano), Adela Noriega (actriz), Bill Murray (actor), Lucerito (actriz mexicana), Cindy Lauper (cantante), Larry Bird (basquetbolista), Sting (cantante inglés), Phil Collins (cantante), Luis de Llano (productor de televisa), Meg Ryan (actriz), Eddie Murphy (actor), Yuri (cantante), Don Johnson (actor), Ozzy Osbourne (músico), Tom Cruise (actor), John McEnroe (tenista), Shigeru Miyamoto (diseño de videojuegos), Robert Smith (The Cure), Bo Derek (actriz), Peter Grabiel (músico), Rodolfo Neri Vela (astronauta), Dustin Hoffman (actor), Earvin “Magic” Johnson (basquetbolista), Luis Miguel (cantante), Jon Bon Jovi (cantante), Carlos Salinas de Gortari (presidente mexicano), Julio César Chávez (boxeador), The Edge

(David Howell Evans),  Bono (U2), Mijaíl Borbachov (presidente Ruso), Tom Haks (actor), Michael J. Fox (actor), Lucía Méndez (actriz), Diego Armando Maradona (futbolista), Prince (músico), Boy George (Culture Club), Fenando Valenzuela (beisbolista), W. Axl Rose (Guns N’Roses), Diana de Gales, Joe Montana (mariscal de campo 49 San Francisco), Arnold Schwarzenegger (actor), Steve Jobs (Apple computer), Bill Gates (Windows), Ronald Reagan (presidente estadounidense), Steven Spielberg (cineasta), Hugo Sánchez (futbolista), Madonna (cantante), Harrison Ford (actor), Michael Jackson (cantante).

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Fuente: Revista: “Conozca Más: Las cien personalidades que definieron la década”, Año 18, número especial 3, Fecha de Publicación 12/11/07.

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Los setenta: ragos de identidad.

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Video con el fragmento final de la lucha:

…Dr. Wagner pronto encontraría que su fuerza y trabajo en el ring funcionarían mejor en equipo, por lo que en 1966 se unió con Ángel Blanco y conformaron la llamado “Ola Blanca” debido a sus vestimentas de color blanco. Ambos lograron convertirse en uno de los mejores equipos dentro de la lucha libre mexicana, solo detrás de René Guajardo y Karloff Lagarde conocidos como los “Rebeldes”.

…En diciembre de 1966, Dr. Wagner y Ángel Blanco derrotaron al Santo y al Rayo de Jalisco (quienes hasta ese entonces eran considerados como invencibles) y obtuvieron el Título Nacional de Parejas. Ese triunfo les permitió enfrentarse y ganarles a mancuernas como Mil Máscaras con Black Shadow, y René Guajardo con Karloff Lagarde.

…Aunado al éxito que ya poseían Ángel y Wagner, un nuevo factor ayudó a consolidar al equipo: El Solitario se unió a ellos para conformar un poderoso trío. El nuevo integrante se adaptó inmediatamente ya que además de su gran carisma, era un luchador sumamente ágil que hacía gala de una lucha aérea altamente atractiva.

…Para 1969, junto con El Santo y Blue Demon, el trío era la mayor atracción en la lucha libre. Las carreras de Wagner y de Ángel Blanco cobraron mayor importancia a partir de los setenta, sin embargo. Ángel Blanco perdió la máscara en 1972 contra el Solitario, quien años atrás había dejado el trío que había formado con ellos y que derivó en una disputa muy famosa y recordada en el mundo de la lucha libre.

…La rivalidad entre los dos luchadores y Solitario continuó, y se intensificaba cuando Solitario se unía a los equipos de otros luchadores altamente reconocidos como El Santo o Rayo de Jalisco. Posteriormente la “Ola Blanca” se convirtió en trío nuevamente con la incursión de Gran Markus.

…La fricción constante que tenía con el Solitario encontró su punto álgido el primero de diciembre de 1985, cuando se enfrentaron en la Monumental Plaza de Toros de Monterrey máscara vs. máscara. El evento a 15, 000 fanáticos (como usualmente estaba acostumbrado Wagner), además de Ray Mendoza, el réferi y medios de comunicación como la televisión. La pelea es un momento aún recordado por los aficionados.

Ficha del Dr. Wagner.

Nombre Real: Manuel González Rivera.

Apodos: El Galeno del Mal.

Familia Luchística: Dr. Wagner Jr. y Silver King (hijos).

Maestros: Roy Velasco.

Fecha de nacimiento: 26 de mayo de 1936.

Lugar de nacimiento: Zacatecas, Zacatecas.

Debut: 16 de junio de 1961 en Guadalajara Jalisco.

Máscara: perdió la máscara contra El Solitario el primero de diciembre de 1985, en la Plaza de Toros Monumental de Monterrey.

Movimientos: Gory especial, Tabla marina.

Nacionalidad: mexicana.

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Fuente: Revista: “Grandes Figuras de la Lucha Libre: La Última Caída.”, Editorial Mina S.A. de C.V., febrero de 2008, p. 16.

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Super luchas.net

El Santo vs. Black Shadow.

Blue Demon vs. Rayo de Jalisco.

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